它历经创烧、发展、鼎盛、衰落、消亡，走过千年风雨历程，成为中国古代瓷窑中罕见的范例；它探索和烧造出的一百多项装饰工艺和陶瓷品种，随着窑工们的迁徙，在中华大地薪火相传；它用土与火造就的陶瓷文化，铸成不灭的中华“瓷魂”，让整个欧亚大陆乃至世界感受到了中国陶瓷的魅力。
它，就是唐代七大名窑之一，有“中华白瓷鼻祖”美誉的邢窑。
邢窑，中国白瓷最有名、最早的窑口。谈及中国白瓷，必谈邢窑。纵观中国陶瓷历史，白瓷的发生与发展，是上承青瓷，下启彩瓷的必然产物。尽管邢窑到元代逐渐尘封于地下，在历史的尘埃中湮没得踪迹难觅，但邢州窑膛熊熊烈焰烧造的瓷器及留下的文明碎片却走向了永恒……
寻觅邢窑
“雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。”“邢客与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起……”典籍中，对邢窑的记载非常多，考古发掘过程中，邢窑瓷器传世与出土物也比较丰富。
然而，直到20世纪70年代，邢窑还是一个扑朔迷离的未解之谜。
它的确切窑址位置在哪里？这引发学界对邢窑源头的猜想，甚至成为全世界寻找的一个秘密。秉持着对祖先们创造的古老文明的敬畏，以及对邢窑白瓷艺术魅力的景仰，后世人开始了曲折而艰难的找寻。
“内丘白瓷瓯”“烘透内丘瓶”……根据文献记载，邢窑窑址应该在内丘县，如果不在内丘，那文献中这些记载该做何解释？难道文献记载有误？这些困惑让很多人不甘心。
1983年，内丘县组织文物部门，开始在辖区5个乡镇，面积约120平方千米的区域内进行文物普查。经过近两年调查，文物组在磁窑沟、中冯洞、西丘等地找到了28处古窑址。1985年冬，内丘县人民政府邀请国家级文物研究专家来内丘召开“河北内丘邢窑鉴定会”。会上，专家学者一致认为，内丘发现的邢窑遗址，证实了唐代文献记载的“内丘白瓷瓯”的正确性。
1987年7月至1989年10月，以河北省文物研究所（现河北省文物考古研究院）为主组成的“邢窑考古队”，在内丘县西关北一带进行考古发掘，出土青釉杯、碗、瓶，还有罕见的白釉鹦鹉杯、兽形杯、瓷埙、多足砚等器物。“本次考古发掘首次在隋代文化层发现了隋代透影白瓷残片200余片，可辨器型有碗、杯等物，为邢窑研究填补了一项空白。”内丘县文保所原所长贾城会介绍。
2003年，考古工作者在内丘县原电影院、礼堂遗址一带进行抢救性考古发掘，发掘面积1224平方米，出土10座窑炉、作坊类遗迹、灰坑、窑穴、墓葬等重要遗迹，发现细白瓷、唐三彩、佛龛、菩萨像等器物，尤其是“盈”“大盈”“官”字款等邢窑贡品器物残件的出土，堪称本次考古重要发现。无独有偶，上世纪50年代以来，在距离邢台千里之外的西安大明宫、青龙寺、新昌坊等唐代建筑遗址中，均发现了“盈”字款白瓷器物。
“数十年来，每次考古发掘都有新收获。各项研究也随着新发现的增多走向广泛和深入。邢窑的本来面目也逐步清晰。”内丘县文保所所长巨建强说，其产品的多样化、白瓷的朴素典雅、透影瓷的精细美观，以及“盈”“官”“翰林”款等瓷器的批量生产，都成为邢窑瓷器的鲜明特色。事实证明，内丘城关一带正是邢窑遗址的中心窑场，是邢窑研究的重点区域。专家们经过考证后认为，邢窑和越窑一样，也应是一个庞大的窑区，临城县以及隆尧县和邢台市区内的窑址，也应是邢窑的“有机组成部分”。
30余年筚路蓝缕，凭借多项突破性考古收获，2013年，内丘邢窑遗址考古发掘项目入选“2012年度全国十大考古新发现”。
邢瓷之光
在邢窑遗址博物馆，当我站在悬空的钢架环廊上，低头俯瞰下面一组窑口遗存时，一位参观者对身旁朋友说的一句话，令我至今印象深刻。他的语音中气十足：“你别看内丘现在在全国不起眼，在过去可了不得。”我默默颔首，对他的话心领神会，他盛赞的，是历史上的内丘邢窑白瓷，隋唐时曾风光无限，璀璨一时，内丘也因此被誉为“大唐瓷都”。那是内丘历史上无出其右的一份荣光，至今仍让许多人魂牵梦萦。
在中华文明的国际传播里，陶瓷与四大发明比肩。中国是世界上最早发明陶瓷的国家，china原意指陶瓷，象征着中华文明。驼铃声声，帆船鼓风而行，在古代，通过丝绸之路、海上丝绸之路，中国精美的陶瓷制品，行销到世界各地。
考古史上著名的“黑石号”沉船，指的是20世纪末，在印尼的勿里洞岛海域，一艘被打捞上岸的阿拉伯商船。沉船上，载有中国瓷器六万七千多件。经过上千年海水浸泡，船上几乎所有窑口的瓷器，都被侵蚀，胎釉剥离。唯有数百件北方白釉瓷器，仍旧光鲜如初。这，就是闻名于世的邢窑白瓷。
位于内丘县的邢窑，是中国白瓷的发祥地。它创烧于北朝，成熟于隋，唐朝时达到鼎盛，五代走向衰落。邢窑的熊熊炉火，曾映红内丘大地，持续近八百年之久。白瓷的出现，结束了自商周以来，青瓷一统天下的局面，并为后世彩瓷的出现提供了底背基础瓷，在中国陶瓷史上具有划时代意义。
在隋代，邢窑生产的透影白瓷独领瓷界风骚。它薄如纸、白如雪、质如玉、光如镜，玲珑剔透，精美绝伦。在河北省博物院，馆藏着一件出土于内丘西关村的透影白瓷杯，器壁最薄处，厚度仅为0.7毫米，几乎达到了脱胎状态。杯身洁白莹润，透光见影，令人叹为观止。
到了唐代，邢窑白瓷与浙江慈溪的越窑青瓷齐名，两窑并驾齐驱，平分秋色，形成了中国陶瓷史上著名的“南青北白”两大格局。古代，由于五德思想的流行，每一个王朝都有特别崇仰的颜色。如北朝，白色一度成为皇家颜色。少数民族中，有许多政权崇尚白色，隋唐皇室均有胡人血统，开放融合的气度使他们更易于接纳白色。素色精细白瓷，胎质坚实细腻，釉色纯白莹润，又于寂寂无声中，呈现出一种洁净出尘的美感。脉脉清气，润物无声，这正是中国士大夫所追求的君子之风。而粗白瓷经济耐用，迎合了百姓需求。这样，在唐朝，邢白瓷受到了上至皇室、士大夫，下至黎民百姓的喜爱，具有很强的普适性。唐《国史补》里记载“内丘白瓷瓯……天下无贵贱通用之。”而那些底部带有“盈”“大盈”“翰林”“官”等款式的白瓷，则属于皇室贡品，藏于唐玄宗百宝大盈库，供皇室宴饮及赏赐所用。
唐代邢窑以白瓷闻名天下，其实，它是一个各色瓷器均可烧制的综合性窑口，除白瓷外，还兼烧青、黑、褐、黄、白底飘绿釉、唐三彩等各色陶瓷。莹润透亮的白釉翰林罐，古朴中带有异域色彩的黄釉印花鸳鸯系扁壶，均是内丘邢窑博物馆的镇馆之宝。
邢窑博物馆里，一件件藏品，形制各异，各具魅力。或古朴厚重，或时尚轻巧；或端庄严肃，或诙谐活泼。它们釉色莹亮，散发着温润之光，穿越千年，静静陈列于世人面前，让人不得不叹服于先人的巧思与智慧。
星眸流彩
邢窑遗址博物馆，是一座建立在窑口遗址之上的博物馆。悬空钢架环廊设计，可以让参观者有更好的观感体验。是的，没错，下方呈现于人们眼前的，就是北朝至隋唐，距今有一千多年的窑口遗址。在这里，恍惚间仿佛时光倒流，让人瞬间穿越回了那个热火朝天的制瓷现场。
邢窑烧制流程需要72道工序，重点有10大类，分别是取土、碾土、淘洗、制坯、装饰、施釉、装烧、出窑等。
我们知道，白瓷是在对青瓷改进的基础之上，把胎釉中铁元素降低到1%以下，去除掉杂质，才创烧出来的，烧制的难度系数很高。在那个科技落后的年代，没有先进的科技手段辅助，一切全凭匠人敢为人先的开拓创新精神，高超过硬的技艺，和日渐积累起来的丰富经验，在实践中不断摸索，奋力前行。
制坯前，工匠需要对高岭土进行碾碎、筛选、浸泡、淘洗、过滤。工匠精神，在这里有了一个完美的诠释，每一个环节，每一处细节，都容不得半点马虎。可以想象，在千百年前，这里应该是一个超大型的流水作业工厂。工匠们分工明确，又相互配合，整个工序像转动的齿轮，有条不紊地周而复始。等到瓷泥中每一个颗粒都变得粉若尘埃，均匀细腻，制坯的前期工作才算告一段落。
制坯应该是最考验工匠的技能了。如透影白瓷，胎体薄、强度低，制作过程稍有不慎，坯体就容易破裂或变形。匠人虽身处庞大嘈杂的环境当中，却需做到如坐空山，心无旁骛。眼里、心里，只有手上按自己意愿不断旋转塑形的坯胎。出差错了，只能推倒，从头再来。这里没有抱怨，没有懈怠，只有对自己近乎苛责的各种要求。当一个完美胎体呈现，工匠紧绷着的一颗心才总算放松了下来，如释重负般长出一口气，“为之四顾，为之踌躇满志”。
修坯、装饰、施釉后，在装烧之前，会有一个隆重的祭庙仪式。一窑好瓷的烧出，天时、地利、人和，三者缺一不可。窑工们把对天地自然的敬畏，把对成品的殷殷希冀，都寄托在对窑神的虔诚祭拜中。
装窑焖烧，又是一个重中之重的环节。遗址博物馆里，共有北朝至唐代窑炉11座。标着Y1—Y5序号的，是五座排列成环形的组合式连体窑炉，时间上属北朝至隋代。据工作人员介绍，那时的窑尚属地下窑。建窑时，先向下挖一个3米左右的大坑，形成一个窑前工作坑。再在坑壁上向四周掏洞，这样，就形成了一组连体式窑炉。5个窑炉紧密环绕在工作坑周围，每座窑炉几乎只有一墙之隔，窑炉的窑门、火膛、窑床、烟道、烟囱，清晰可辨。在这里，我们不得不佩服先人的智慧，这种连体式设计，一是省时省力，窑工可以同时照看周边几个窑炉；二是“抱团取暖”，可以让窑炉之间相互传导热量，达到聚温节能的效果。总体设计，简易又科学。
那时候没有高科技烧窑设备，没有测温仪，火候、温度的把握，全凭经验。隋透影白瓷的烧制温度在1230℃—1250℃之间，温度达不到会夹生，超过了会变形；唐细白瓷烧制温度需在1280℃以上。烧窑工举足轻重，不仅要经验丰富，还要有相当强的责任担当意识，工匠们前期辛勤付出的回报，一窑瓷器的成功与否，全系于此。这个窑址里，共有灰坑144个。灰坑，就是销毁掩埋瑕疵瓷器的垃圾场。我们看到，灰坑里，密密实实的瓷片叠了一层又一层，贡瓷的要求委实是太高了，怪不得古代流传下来有“十窑九不成”“黄金有价瓷无价”之说。一个完美瓷器的呈现，是关关难过，关关必须闯过的结果呀。“瓷”如人生，面对人生中一个个难题，我们还是低头向邢窑工匠学习吧，永不言败，执着探索创新，一路攻坚克难，历经百折千回，终会脱胎换骨，破茧成蝶。
薪火有继
邢窑炉火最终熄灭于元朝。水灾的摧毁、战乱的影响、资源的枯竭，使邢白瓷逐渐走向没落，被后起的曲阳定窑取而代之。邢窑的辉煌与荣光黯淡下来，直至成为过往，成为人们茶余饭后一种谈资的存在。一千年沧海桑田，无数个晨昏交替中，内丘城在一点点发生着变化。废弃的窑口被掩埋，位于丘陵地带的内丘县城逐渐向东部平原迁移，遗址上修房盖屋，人口聚集，生息繁衍，日渐繁华，逐渐发展成为新的内丘县城。
20世纪80年代以来，乘着改革开放的春风，内丘也步入了蓬勃发展的快车道，高楼林立、工业勃兴、商贸繁荣。
千年炉火今朝续，弘传匠人有精神。10年前，内丘弘传邢瓷陶瓷有限公司成立了。80后聋哑人耿辉敏勇敢拿起了接力棒，担负起恢复邢窑传统烧制工艺的重任。
耿辉敏，内丘县官庄镇北阳村人，出生不久，即因一场高烧，服药后失聪，从此坠入了无声世界。逆境中搏击的人，总是会把磨难当作锤炼自己的武器，“听不到，就感受不到外界的浮躁；不会说话，却能让他时刻保持着敏锐的观察力”。耿辉敏从小心灵手巧，14岁开始，他在特教学校一待就是8年，潜心学习，练就了一身过硬的技能。而后，又被山东特殊教育高校录取，通过五年深造，他的烧制技能得到进一步加深和拓宽。当弘传公司成立时，他也就顺利地被举荐进了公司，成为一名技术上的负责人。
为了烧制仿古邢白瓷，耿辉敏下了大功夫。对他来说，邢白瓷烧制工艺是一个全新的领域，又已失传了千年，一切只能从零开始。天下无难事，只要肯攀登。耿辉敏凭着对邢白瓷的一腔热爱，凭着一股干就要干出个名堂来的犟劲儿，凭着一颗上下求索的恒心和攻坚克难的钻研精神，开始了他创烧的艰辛历程。
先是要找到制瓷、施釉的原材料，这是一个耗时、耗力、琐碎、芜杂的过程。这个过程打磨出了耿辉敏的耐心，培养了他的细心，经过长时间的搜集、化验、比对、筛选，最终确定了近十种用于邢白瓷制作的原材料。为了掌握烧制技艺，他又先后南下河南，北上保定，走访陶瓷专家、民间艺人，拜师学艺。多次到陶瓷研究院、陶瓷基地进行进修学习。找到原材料，理论学到手，只是万里长征迈出的第一步，接下去的实践更为艰难。
制浆、练泥、拉坯；器型设计、雕刻、施釉；素烧、炉烧、炉温控制。一道道工序，一处处细节，用心记录，细心揣摩。耿辉敏在无数次失败中，一点点积累起成功的经验。有过失望，彷徨。但是执着、有信念的人哪肯轻易言败，在经历无数次打击和磨砺之后，他变得更为坚定和从容。终于，在数不清的日日夜夜的辛勤付出后，耿辉敏迎来了烧制成功的喜悦。
在弘传邢窑陶瓷公司，望着那一堆堆矿物原料，一排排各式成品坯胎，一件件精美传神的白瓷制品，听着击声如磬的金石之声，我的心里升腾起无与伦比的自豪感，千年邢窑终于在经历了长时期的寂寂无声之后，浴火重生。这赓续的那份荣光里，贯穿的是邢窑文化基因，也就是内丘精神，它也必将成为促进内丘新发展的精神密码。
有关邢窑的当代故事仍在继续。恢复邢瓷烧制技艺，还原古人智慧，发扬这项技艺，让邢瓷跟现代生活融合，是目前邢窑陶瓷烧制技艺传承人的目标。近年来，邢台当地的邢窑陶瓷烧制技艺传承人师承古法，反复研究，终于恢复了古代邢白瓷的制作工艺，成功烧制出与唐代邢窑白瓷相近的“类银似雪”仿古邢白瓷，总体工艺技术达到国内领先水平。
邢窑，走过了一千多年岁月，它的辉煌与文明紧密相连。当我们研究传统，感知器物背后的文化精神时，便可以跳出束缚，更好地继承与发展邢白瓷，让它在新时代激发出新的生命力，展示悠久灿烂的中华文明，为大美中国增添独特魅力。
内丘县邢白瓷文化研究中心供图。