沙彤

剪纸——源于西周初期成王姬诵（公元前1042年至公元前1021年）用梧桐叶剪成“圭”字赏赐其弟，封姬虞到唐为侯的故事。战国时期，出现的皮革镂空刻花可视为剪纸艺术雏形。唯有西汉出现造纸术后，才逐渐诞生了真正意义上的“剪纸”技艺。旧时剪纸花样多为吊挂、窗花，内容多见“春鹊登枝”“百鸟朝凤”“莲年有鱼（裕）”“松鹤延年”之类传统风格。随着时代变迁，农家房屋由木架梁檩、木格窗棂，改换成了砖混结构和铝合金（塑钢）玻璃门窗。剪窗花被其他花样的剪纸代替。

在中国传统村落、河北省历史文化名村沙河市柴关乡高庄村，每年都会传承剪纸手艺。春节前，全村凡是会剪纸的妇女集中一起，地面摆几张桌子或案板，会剪纸艺术的年长妇女手把手向年轻一代传承手艺，小女孩围拢周边，瞪着水灵灵的大眼睛观摩学习。高庄村的剪纸以春风化雨、润物细无声的方式传承到下一代。高庄村退休干部元现良说：“俺村的剪纸，除保留了绝大部分有健康意义的传统花样外，还创新了蒸蒸日上、改革开放、生态文明、城乡新风等许多带有时代气息的新花样。”

跑驴，是深受群众喜闻乐见的一种别开生面的年俗文化节目。剧情主要表现一对新婚夫妻在回娘家路上，小媳妇骑驴，小丈夫赶驴，过沟、爬坡、驴惊、抢救等夸张有趣的舞蹈动作。因为演员表演时表情生动诙谐，常常逗得观众捧腹大笑。如今，有些农村就把丈夫和新媳妇回娘家剧情，糅进“敬老孝老”等内容。在沙河市和内丘县就发现多个农村表演跑驴，不再是一头驴两个人扮演，而是两头驴四个人或是七八头驴十几个人集体舞蹈，显得更加红火热闹。更有个别农村的跑驴表演，在场地一角安排一两个驾驶拖拉机（道具）耕田或挥锄耕耘的小伙子，让表演场面愈发丰富多彩，彰显出鲜明的新时代韵味。

赶船、太平车等年俗节目，也都把内容创新为“送温暖过河”“送电子产品下乡”等内容。这些节目的台词虽然有所创新，但舞蹈动作与娱乐气氛仍不失传统风貌。

灯笼，象征着团圆喜庆、幸福美满、红红火火。旧时，多数用木条制作框架，镶嵌纱布或玻璃，框架内放置黄米面捏制的“灯盏”或陶瓷灯盏，中间插一根棉线灯芯，再放入芝麻香油点燃后作为光源照明。现在，木框灯笼已罕见，纱灯样式也多见西瓜灯（指圆形纱罩灯笼），光源全部改用电灯泡。沙河市十里亭镇曹章村手工制作灯笼工艺传承至今已有500多年历史。近年来，为了将这项非物质文化遗产技艺发扬光大，围绕“灯笼”念好致富经。村集体成立了灯笼厂，成为闻名遐迩的“灯笼制作专业村”。

在曹章村灯笼制作车间，女员工们将绸布熟练地套上灯笼架，往灯笼头部安装灯笼杆，尾部糊裱黄色的幸福穗，再安装灯泡，经过打包装箱，将一盏盏印着“大吉大利”“吉祥如意”“太平盛世”“五谷丰登”的红彤彤的灯笼送往全国各地的千家万户。据资料显示，曹章村灯笼厂目前生产灯笼的品种主要有拉丝灯笼、羊皮灯笼、金条绸布灯笼、仿古灯笼等几十个品种，产品销往全国各地。

被列入国家非物质文化遗产传承代表性项目名录的隆尧县秧歌戏，在邢台年俗文化中独树一帜。秧歌，源于插秧耕田的劳动生活，同时和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，发展过程中吸收了民歌、民间武术、杂技以及地方戏曲表演技艺与形式。后来，秧歌流传到中太行东麓广大农村时，发展成为民间舞蹈，演变成一种纯粹的广场舞蹈节目。传承在沙河市、信都区、内丘县和临城县广大农村的秧歌，俗称“扭秧歌”。表演时，由十多人至上百人组成队伍，每人双手持扇或腰系彩绸，边走边舞，演奏音乐多为新时代流行的新乐谱。随着锣鼓和唢呐的音乐节奏，演员们不断变换队形，场面显得红火、喜庆，气氛烘托得十分热闹、感人。

近年，更有多处农村为春节增添了“全村集体敬老饺子宴”的新型年俗内容，让古老的年俗吹进一股文明、健康、和谐的清新之风。如沙河市新城镇等多个乡镇近百座村庄年年举办“春节饺子宴”敬老活动（也有村庄于农历九月初九举行“老人节饺子宴”）。该年俗将春节吃饺子与孝敬老人有机结合在一起，让古老的年俗文化焕发生机。

不必否认，在邢襄大地上薪火传承了数百年乃至数千年的年俗文化，随着时代发展，科学技术进步，古老的年俗文化必然发生演变。一些旧的不适应时代的年俗文化渐行渐远，而彰显着新时代特色的新年俗必然扎根传统文化的肥沃土壤，沐浴着新时代的春风雨露破土而出，发芽开花，茁

壮成长为充满鲜活生命力、为广大人民群众喜闻乐见的年俗文化参天大树。

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